أصخ لي، وزيرَ العدل، أشنف سمعك بحقائق طردها الغباء من جمجمتك التي يملؤها المخاط..

امنحني سمعاً لم يصخ يوماً للحقيقة، و إن أندى بها داعيان… أعرها أذنك الصماء، و كن شجاعاً في قبولها، فأنا أدرك أن الطمع يضرب فحولة الرجل و يجذم أُنثييه.. و أدرك أن الركض خلف سراب الأنا المتضخمة يبهر أنفاسك .. و أدرك أنك ءاليت على نفسك أن لا تكون شيئا من أجل تكون أن شيئاً..

سمعت بالتعديل الوزاري الجزئي الذى أجراه الرئيس على حكومته

تجولت فى المواقع الإخبارية المحلية فلاحظت أنها قرأت التعديل قراءة "محاصصة" قبلية جهوية عرقية كالعادة

أمثلها طريقة تحدث عن الوزراء الجدد من ناحية الكفاءة لكنه لم ينس التعريج على مسقط رأس كل وزير جديد وحسبه ونسبه بل حتى وضعيته من حيث "المصاهرة"

تحدث المنتدى كثيرا في بياناته خشبية اللغة و المحتوى عن "المساس بمكتسباتنا الوطنية" ، مستخدما تعابير جاهزة و كليشيهات بارعة التصميم ، تفيد عكس ما يقصدون تماما : "صدم الرأي العام الوطني بقرار السلطات الإدارية في تفرغ زينة منع الترخيص لندوة حقوقية..." من يسمع مثل هذا الكلام "صدم الرأي العام" يعتقد أننا في بلد ديمقراطي ، يعتبر مثل هذا التصرف من قبل السلطة فيه ، من الموبقات؟ فهل يعني المنتدى ما يقوله ؟ هل يعي ما تعنيه كلمات بياناته؟

لا افهم مطالبة البعض للوزراء الثلاثة العدل والمالية والاتصال بالاعتذار والاستقالة لمجرد انهم طالبوا بمامورية جديدة للرئيس وبتغيير للدستور من اجل ذلك تصريحا اوتلميحا

لماذا يعتذرون

ولمن يعتذرون

وكيف يستقيلون

ليس لديهم شعب يحترمونه حتى يكون من واجبهم الاعتذارله

والدستور بالنسبة لهم ورقة كاية ورقة فى جيب سيادة الرئيس هو من يتحكم فيها يضعها فى جيبه يخرجها منه حسب رغبته لارغبات الاخرين

يقول صموئيل لانجورن كليمنس الملقب مارك توين إن "هناك ثلاثة أنواع من الكذب: الكذبة العادية والبهتان والإحصائيات". إن وزير اقتصادنا المتحمس، بالإضافة إلى تمكنه من الإحصائيات التي اتخذ منها اختصاصا، بدأ يسحب بشق الأنفس سمعة قوية بصفته "ماسح حذاء" القائد المستنير.

في زمن الخليفة العباسي المأمون ظهر في ولاية (مازندران) رجل فارسي اسمه "بابك "، من طائفة مجوسية

تدعى (خرميه) ، وكان هدفه الأساسي هو استعادة السلطنة الفارسية ، وقد طفق هذا الرجل ينشر عقيدة التناسخ ، ويهدم قواعد الأخلاق من أساسها ، وعندما كثر أتباعه اعتصم في قلعة

أخي ابراهيم، لك مني التحية وافرة والود خالصا.. ولي عليك أن تبلغ موفور

التحية وخالص الود لصديقنا بيرام.. علمت بمقالك، ووجدت دانق وقت قرأته

خلاله على عجل، ليس لأنه لا يستحق التمعن (فأنت كنت وستبقى مقروءا

لبُـعدك الفلسفي وعمقك النضالي وصراحتك النادرة)، لكن فقط لأنني منشغل في

ترتيب سفر لن أجد نفسا طويلا للكتابة إلا بعده. رغم ذلك سأمر، مرّ اللئام

مثلي (وأنا من تخلى عن المطحونين!)، على بعض مآخذك، في انتظار فسحة أوسع

رغم ما أكن للأخ محمد فال ولد سيد ميله من احترام و ما أعرف فيه من صدق و اخلاص و رغم تضحياته الجسام فى نصرة المطحونين .. إلا أن مقاله الأخير :" النظام و البيظان و إيرا ", قد جانب قيم الود ليس فقط فى محتواه , الذى يمثل رأى البيظان و النظام (التوأمين) من إيرا ,

قال الكاتب الشهير سيدي محمد ولد ابه أن شمهروش شخصية أسطورية تنسج حولها العديد من الأساطير فى جبال الأطلس و هو قاضى قضاة الجن و أحد كبار ملوكهم.

و لما علم شمهروش أن الكاتب منحه صفة الملك ، أراد مكافئته وقرر ضمه إلى الأسرة و لقبه " بشيطان القصر" ثم عينه ناطقا رسميا مكلفا بالإساءة نيابة عن الآخرين و أمر بزيادة راتبه في الإذاعة و زيادة علاواته في الديوان.                                                                  

"شمهروش" شخصية أسطورية تنسج حولها العديد من الأساطير في جبال الأطلس بالمملكة المغربية، ويقال إن له ضريحا وسط هذه الجبال وهو قاضي قضاة الجن، وأحد كبار ملوكهم، ورد اسمه في مقال للعمدة السابق لمدينة أوجفت ولد احمين أعمر، زاعما أنه احتل القصر الرمادي وهدد الرئيس وحرمه، بعدما مر موكبه على دم مسفوح في أحياء الترحيل كان "شمهروش" يتخذ منه قصرا يقيم فيه مع زوجته "سموس".